jueves, 4 de mayo de 2017

El viejo dolor de los revolucionarios
En estos días sin revoluciones, en estos días tan quietos, pienso en las viejas revoluciones y voy concluyendo que la palabra revolución pasó de moda, y me sorprendo y me angustio al comprender que las palabras y los conceptos pasan de moda, y que siempre hay alguien arriba o abajo que decide hacerlas pasar de moda porque no le convienen. Pasaron de moda las frases conciencia de clases y lucha de clases, y se enterraron las palabras proletariado, insurgencia, rebelión, y los manteles, como escribía Octavio Paz, dejaron de oler a pólvora, y los referentes, los viejos y luminosos referentes, también pasaron de moda, y ya pocos hablan de Lenin o de Trotski, de Marx o de Engel, de Rosa Luxemburgo o de Aleksandra Kollontái, de María Cano o de Teófilo Forero, y si hablan o escriben de ellos suele ser para satanizarlos.
Aquellas viejas palabras fueron reemplazadas por confort, alegría, obediencia, humildad, y el olor a pólvora se transformó en olor a dinero. La lucha bajo una consigna común, la disciplina, el endurecimiento bajo el fuego del riesgo constante que iban conformando a los revolucionarios, según Trotski, se convirtió en una competencia por aparentar, en un cumplir horarios dejando pasar el tiempo, sentados ante una computadora absorbiendo lo que quieren que absorbamos, basura, y en debilidad y facilismo. El lugar de los antiguos referentes, aquellos que dieron la vida por una causa, su causa, o aquellos otros que inventaron sus mundos con una pluma o un pincel, un piano o una cámara, ciegos, epilépticos o atormentados, fue ocupado por las estrellas de la farándula, a quienes volvimos ejemplos que seguimos porque lo importante era y es y será salir en la tele.
Y miramos hacia un lado y hacia otro, y ya nada huele a pólvora, porque hasta a la palabra pólvora la han proscrito. Y miramos hacia adelante y sólo percibimos más confort, más basura, más debilidad, más sonrisas postizas y más estrellas rutilantes que no dicen nada, porque precisamente no decir nada vende, adormece, nos mantiene en zonas de comodidad y nos aleja de aquel viejo dolor que era la esencia de los revolucionarios.



FICHA DEL DOCUMENTO
1 Autor del documento 1. Autor (quién es, qué cargo desempeña).      
Fernando Araújo
2. Título  del documento

El viejo dolor de los revolucionarios
3. Identificación espacial y temporal. (cuándo y dónde se produjo o se dio a conocer este documento)
28/04/2017
4. Naturaleza del texto (carta, decreto, discurso, libro, panfleto, etc.)
Texto de reflexión y análisis
5. Tipo de documento (fuente primaria = escrita en la misma época en que acontecieron los hechos descritos; o secundaria = escrita con posterioridad a los hechos relatados)
Fuente secundaria
6. Destinatario (a quién estaba dirigido, ante quién fue dado a conocer)
Dirigido al pueblo Colombiano
7. Ideas principales del documento
Las ideas principales son dar a conocer que antes que eran tan del común ya no se ven que ya no se habla de personas que de verdad valen la pena hablar si no de cantantes que todo cambio de guerras y países enfrentados a conford y otras cosas
8. ¿Cuál es la intención del autor?
Pienso que la idea es que no olvidemos que la historia es muy interesante y que eso ayuda al conocimiento
9. opinión personal: escriba mínimo un párrafo en donde plasme su criterio personal sobre el texto  
Escrito interesante donde nos muestra que todo en la vida no es la tecnología que debemos conocer del pasado como de nuestro país como el de los otros que es interesante y gustoso a los ojos de la persona que lo entiende y le gusten estos temas


INFOGRAFIAS













miércoles, 3 de mayo de 2017

FICHA DEL DOCUMENTO
1.  Autor del documento 1. Autor (quién es, qué cargo desempeña)
J. Stalin
2.   Título  del documento
Discurso

3. Identificación espacial y temporal. (cuándo y dónde se produjo o se dio a conocer este documento)
9 de febrero 1946
4. Naturaleza del texto (carta, decreto, discurso, libro, panfleto, etc.)
Discurso
5. Tipo de documento (fuente primaria = escrita en la misma época en que acontecieron los hechos descritos; o secundaria = escrita con posterioridad a los hechos relatados)
Escrito con un poco anterioridad a los hechos que fueron la guerra fría donde participaron a un bando EE.UU y al otro bando la URSS por eso dicen que el mundo se volvió bipolar
6. Destinatario (a quién estaba dirigido, ante quién fue dado a conocer)
Destinado a todo el publico
7. Ideas principales del documento
Hacer saber que el sistema social soviético era mucho mejor que los demás
8. ¿Cuál es la intención del autor?
La intención del autor era mostrar sus inconformidades que era un rival fuerte y temerario y que estaba listo para una guerra

Discurso de J. Stalin. 9 de febrero 1946 Extracto

(...) Ocho años han pasado desde las anteriores elecciones al Soviet Supremo. Éste fue un período repleto con eventos de decisiva naturaleza. Cinco años fueron de intenso trabajo en cumpliendo del Tercer Plan Quinquenal. Seis años cobijaron eventos de guerra contra alemanes y japoneses agresores... Indudablemente, la guerra fue el principal evento durante este período. “
Ahora, la victoria significa ante todo, que nuestro sistema social soviético ha ganado; que el sistema social ha pasado la prueba de fuego de la guerra y ha probado su completa vitalidad 


(...). El sistema social soviético ha demostrado ser más capaz de vivir y ser más estable que un sistema social no soviético 


(...). El sistema social soviético es una forma mejor de la organización de la sociedad que ningún sistema social no soviético.


(...) Nuestros marxistas declaran que el sistema capitalista de economía mundial entraña elementos de crisis y de guerra; que el desarrollo del capitalismo mundial no sigue un camino firme y uniforme hacia delante, sino que procede mediante crisis y catástrofes. El desigual desarrollo de los países capitalistas conduce, con el tiempo, a grandes disturbios en sus relaciones, y los grupos de países que se consideran inadecuadamente provistos de materias primas y mercados de exportación suelen tratar de modificar esta situación y de cambiar su posición mediante la fuerza armada”


“Si nosotros proporcionamos a nuestros sabios la ayuda necesaria, sabrán no solo alcanzar, sino también adelantar, en un próximo futuro, los resultados logrados por la ciencia, más allá de las fronteras de nuestro país” “Nuestro Partido se propone la organización de un nuevo salto adelante de la economía nacional que nos permitirá, por ejemplo, triplicar nuestra capacidad industrial en comparación con el nivel de antes de la guerra”


“La tarea es duplicar la producción de hierro colado, multiplicar por 15 la producción de acero, cuadriplicar la producción petrolera... solo en estas condiciones quedará nuestro país asegurado contra toda eventualidad. Tal vez esto requiera de tres nuevos planes quinquenales, si es que más. Pero se puede hacer y debemos hacerlo”


Fuente: Discurso de Stalin, Moscú, 9 de febrero 1946. (En: Kissinger, Henry, La Diplomacia, Fondo de Cultura Económica, México 2000. Página 427)


FICHA DEL DOCUMENTO
1.  Autor del documento 1. Autor (quién es, qué cargo desempeña)
George Marshall
Secretario del estado Norte americano
2.   Título  del documento
Discurso
3. Identificación espacial y temporal. (cuándo y dónde se produjo o se dio a conocer este documento)
6 de Junio de 1947
4. Naturaleza del texto (carta, decreto, discurso, libro, panfleto, etc.)
Discurso
5. Tipo de documento (fuente primaria = escrita en la misma época en que acontecieron los hechos descritos; o secundaria = escrita con posterioridad a los hechos relatados)
Esta es una fuente secundaria por que este discurso se da poco después del final de la segunda Guerra mundial
6. Destinatario (a quién estaba dirigido, ante quién fue dado a conocer)
Destinado al cuerpo estudiantil de la universidad Harvard
7. Ideas principales del documento
Motivar a la gente para la que pudiera pasar tan trágica etapa que fue la segunda guerra mundial
8. ¿Cuál es la intención del autor?
Motivar a la gente a superar etapas difíciles

Programa de Recuperación económica. Discurso del Secretario de Estado norteamericano, George Marshall, 


En la Universidad de Harvard. 6 de Junio de 1947. (Discurso conocido como “El Plan Marshall)


No necesito decirles, señores, que la situación mundial es muy seria (...). Al considerar lo que se precisa para la rehabilitación de Europa, la pérdida física de vida, la destrucción visible de ciudades, factorías, minas y ferrocarriles, fueron correctamente estimadas, pero se ha hecho obvio en los últimos meses que esta destrucción visible era probablemente menos seria que la dislocación de toda la fábrica de la economía europea (...). 


La verdad de la cuestión es que las necesidades de Europa para los próximos tres o cuatro años en alimentos y otros productos esenciales procedentes del exterior, principalmente de América, son tan superiores a su presente capacidad de pago, que tienen que recibir una ayuda adicional sustancial o enfrentarse con un deterioro económico, social y político de un carácter muy grave.


El remedio consiste en romper el círculo vicioso y restaurar la confianza de la gente europea en el futuro económico de sus propios países y de Europa como un todo. El fabricante y el granjero a lo largo y ancho de amplias áreas tiene que tener capacidad y voluntad de cambiar sus productos por monedas cuyo valor continuo no esté constantemente en cuestión. Dejando a un lado el efecto desmoralizador sobre el ancho mundo y las posibilidades de desórdenes resultantes de la desesperación de la gente afectada, las consecuencias para la economía de los Estados Unidos parecen evidentes a todos. 


Es lógico que los Estados Unidos hagan cuanto esté en su poder para ayudar a volver a una salud económica normal en el mundo, sin la cual no cabe estabilidad política ni paz segura. Nuestra política no va dirigida contra ningún país, ni ninguna doctrina, sino contra el hambre, la pobreza, la desesperación y el caos. 


Su objetivo debe ser la vuelta a la vida de una economía operante en el mundo, de forma que permita la aparición de condiciones políticas y sociales en las que puedan existir instituciones libres. Tal ayuda, a mi modo de ver, no debe llevarse a cabo en pedazos a medida que se desarrollen las crisis


Cualquier ayuda que este Gobierno pueda prestar en el futuro debe procurar una cura antes que un simple paliativo. Cualquier gobierno que esté dispuesto a ayudar en la tarea de la recuperación, encontrará, estoy seguro de ello, plena cooperación por parte del Gobierno de los Estados Unidos. Cualquier gobierno que maniobre para bloquear la recuperación de otros países no puede esperar apoyo de nosotros. 


Más aún, los gobiernos, partidos políticos o grupos que traten de perpetuar la miseria humana al objeto de aprovecharse de ella políticamente o de otra manera, encontrarán la oposición de los Estados Unidos. Es ya evidente que, antes de que el Gobierno de los Estados Unidos pueda ir mucho más lejos en sus esfuerzos para aliviar la situación y ayudar a situar al mundo entero en su camino hacia la reconstrucción, tiene que haber algún acuerdo entre los países de Europa en cuanto a lo que requiere la situación y a la parte que estos países mismos tomarán en orden a dar el adecuado efecto a cualquier acción que pueda ser emprendida por este Gobierno.
No resultaría ni conveniente ni eficaz para este Gobierno intentar montar unilateralmente un programa encaminado a poner a Europa de pie económicamente. Este es el asunto de los europeos.


La iniciativa, pienso yo, tiene que venir de Europa. El papel de este país debe consistir en una ayuda amistosa en la elaboración de un programa europeo y un ulterior apoyo a dicho programa en la medida en que pueda ser práctico para nosotros hacerlo. 
El programa debería ser un programa combinado, aceptado por un buen número de naciones europeas, sino por todas. Parte esencial de cualquier acción afortunada por parte de los Estados Unidos es que el pueblo de América comprenda, por su parte el carácter del problema y los remedios a aplicar. La pasión política y los prejuicios no deben intervenir. Con previsión, y con la voluntad de nuestro pueblo de enfrentarse con la ingente responsabilidad que la historia ha puesto claramente sobre nuestro país, las dificultades que he subrayado pueden ser superadas, y lo serán. 


Fuente: Discurso de George Marshall. Universidad de Harvard. 6 de Junio de 1947 

martes, 28 de marzo de 2017

Textos



FUENTES HISTÓRICAS

TEXTO 1
“Vimos que en el Este se necesitaba un factor nuevo, un poder o una raza que superase a los turcos por número, la producción o la actividad mental. La historia no nos movía a pensar que estas cualidades pudiesen llegar de Europa listas para usarlas… Algunos consideramos que en los pueblos árabes, había un poder latente suficiente y utilizable, una prolífera aglomeración semita, grande por el pensamiento religioso, bastante industriosa, mercantil, política, y sin embargo de un carácter sólido más que dominante”. Thomas Edward Lawrence. “Los Siete Pilares de la Sabiduría”, 1926.

¿Cómo analizamos un relato histórico?

Lo primero es saber de historia o averiguar para saber que tan cierto es lo que nos están mostrando en el documento si es verdadero o no y si también tiene coherencia.


Autor o autores del texto.

Thomas Edward Lawrence escritor de “Los Siete Pilares de la Sabiduría” de a donde es sacado este fragmento de texto 


¿Que tipo de texto es?

A opinión personal diría que es un relato de un documento ya que se podría decir que muestra una opinión personal del autor 

Intención, propósito o aporte del autor

El propósito se ´podría decir que nos quiere mostrar o hacer saber características de la distintas razas que ahí como los turcos árabes y demás  

Hipótesis del autor

La hipótesis del autor es como de mostrar características de las diferentes razas y sus ventajas como en las ventas en la industria y mucho mas 


TEXTO 2


“Los cambios tras la gran guerra tuvieron un efecto profundo en el modo en que los árabes políticamente conscientes se veían así mismos… Originaban interrogantes acerca del modo en que debían convivir en una comunidad política. Las guerras son cataclismos, que infunden conciencia de sentimientos que antes carecían de estructura, y además crean expectativas de cambio. La idea de un mundo que debía reformularse sobre la base de la autodeterminación”. Albert Hourani, “La Historia de los Árabes”, 1991.


¿Cómo analizamos un relato histórico?

Pienso que es lo mismo que dije antes todo esta en el conocimiento que tenga uno en la historia

Autor o autores del texto.

Albert Hourani, este es el autor de “La Historia de los Árabes” de donde sale este fragmento 

¿Que tipo de texto es?

Esto es un documento por que no ahí puntos de vista del autor, ya que la información es muy concreta y va ligada a lo que es la historia 


Intención, propósito o aporte del autor

La intención del autor pienso que es de enseñar y culturizar a la gente de un tema tan importante que paso hace mucho tiempo y hoy en día ahí repercusiones por el.

Hipótesis del autor

la hipótesis es de mostrar la historia de una manera distinta para que a la gente le guste mas o se muestre mas interesada 



miércoles, 22 de marzo de 2017

Explicacion (audio Diana Uribe)




NACIONALISMOS ÁRABES 

  • Los pueblos árabes se sentían  robados por los occidentales 
  • empieza un resentimiento por los occidentales pero va explotar este conflicto por lo que paso en Egipto que fue el holocausto judío 
  • la ONU toma la desicion de crear el estado de Israel y eso va a hacer un problema porque dentro de Israel va a estar un estado judío
  • la partición que se hace entre estos dos pueblos era muy injusto por que ellos ya no pertenecían a ese pueblo 
  • la creación de este estado va provocar múltiples revulsiones y revueltas 
  • un modelo de partido único llamado baash o panarabismo que defendía los intereses del pueblo árabe
  • primer movimiento se crea en siria en 1910
  • líder del movimiento en Egipto fue nasser de la unificación del pueblo árabe   
  • nacen los no alineados 
  • nasser toma una desicion muy importante que dice la nacionalización del canal del zues
  • Inglaterra y Francia le declaran la guerra a Egipto por nacionalizar el canal del zues 1956
  • Estados Unidos y Rusia entran a "apoyar" a Egipto 
  • ingleses y Franceses abandonan el canal y el canal se vuelve egipcio 
  • los judíos se toman Israel y los palestinos no pueden volver a esa tierra  
  • construye una gran represa de Azuan canalización del rió Nilo para traer modernismo 
  • para la construcción de la represa la va a financiar la unión soviética
  • La mano de obra va hacer básicamente egipcia
  • para construir la represa tuvieron que trasladar 17 templos 

martes, 14 de marzo de 2017

             Nacionalismo Árabe 


Nacionalismo
El nacionalismo es una ideología política basada en el principio de que cada nación tiene derecho a formar su propio Estado para realizar los objetivos o aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo, sobretodo el logro de un estado independiente. Esta ideología se caracteriza ante todo por el sentimiento de comunidad de una nación, derivado de unos orígenes, religión, lengua e intereses comunes.




Nacionalismo Árabe
Distinguir los pueblos árabes de los islámicos. Distinguir nacionalismo (independencia anticolonial) y panarabismo (movimiento de unión árabe). Influencia del Colonialismo en el surgimiento del nacionalismo árabe y en el fortalecimiento del ideal Pan arabista.


Panarabismo



Movimiento de carácter histórico que tiende a la colaboración y la unión de todos los Estados árabes de Asia y África para la formación de “la nación árabe”.
Para otros autores, cada cual con sus matices, han definido el Panarabismo de forma general como una ideología política que pertenece a la esfera del nacionalismo árabe, con la aspiración que todos los pueblos de lengua y cultura árabes de  los pueblos de los continentes de África y Asia se unifiquen formando una sola nación con un gobierno independiente, unido y civilizado.



Panislamismo



Movimiento que concibe que lo sustantivo en materia de identidad es la pertenencia a la fe islámica, tiene  gran dimensión y con muchos anhelos, lo cual lo hace menos preciso, con menor coherencia y también con la pretensión de una cooperación para la unificación de todo el mundo musulmán y no exclusivo para los árabes.



Rebelión Árabe
Fue una sublevación iniciada por el jerife de La Meca contra el Imperio otomano sobre Palestina con el objeto de crear un estado árabe unificado desde Alepo en Siria hasta Adén en el Yemen. La rebelión comenzó el 5 de junio de 1916 y declarado el 8 de junio por Husayn ibn Ali (jerife de La Meca) y duró dos años, de 1916 a 1918, dando lugar a un efímero reino árabe que será sustituido pronto por la división colonial que da lugar al actual mapa de Oriente Medio.